理律文教基金會 Lee and Li Foundation

12 April 2017

「代際正義」本質上講的是關係，關乎不同世代之間的資源與機會問題；從哲學的角度講，是統治/治理世代的自我節制，希望在決策裡納入利他的因素；從倫理的角度講，是立法者/執法者/司法人員或任何決策者/參與者必須要具備的倫理思維。從法律的角度來看，應該怎麼理解這個概念？怎麼樣把它放在法律結構或憲法

結構之下，變成有意義的因素？我國憲法尚無「代際正義」的明文規範，但此概念在憲法上並非毫無地位。羅大法官從兩個案子來闡釋「代際正義」在憲法之下如何運作，期許進而運用到立法的層次、行政的層次，甚至運用到集體公民參與決策的過程，俾使年輕世代/未來世代享有至少與目前的治理世代相同的機會和資源，以滿足其生活與生存之所需。

公民行動與法律-【公民不服從】

廖元豪副教授

公民不服從的鼻祖梭羅主張，如果政府強迫人民去做悖理的事，人民應當以良心為依歸，抵制政府的不當作為。此派思想影響了英國的工黨和費邊主義者（Fabianism）、甘地的不合作運動，以及馬丁‧路德‧金恩的人權運動。在我國，公民不服從的概念於2014年太陽花學運中被廣泛的討論與使用；然而公民

不服從、抵抗權與革命等概念時常被混淆。本課程探討哪些行動屬於公民不服從，以及公民不服從與言論自由的關係。

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